蕗の薹で春の訪れを確かめる。
竹の子を掘るのは、仲間と汗を流した竹林。
キンランは草刈りと落ち葉はきのご褒美。
田植え後の宵、カエルの合唱。
ホタルは夏の労働への序章。
田に這いつくばる草取りだって、
仲間とならば、
身体は辛くても食べるために働く生の快感がある。
暑さが過ぎ青田が黄金色にうつろい、
稲が米になるとなぜかサビシイ。
故郷横浜青葉区でそんな暮らしをしている。
やっと手に入れた暮らしだ。

北の米どころの暮らしを想像してみる。
先祖のころに較べれば労苦は減っただろう。
野良の主役が家族から機械に代わった。
しかし、新米を家族で喜ぶ暮らしは不変にして普遍。
風土に根ざした暮らし。
米を金に換えてタツキを紡ぐのは手段に過ぎない。
風土に根ざし代を重ねる暮らし、
私のような新米とは重みがチガウ。
それこそ、宝であり命そのもの。
放射能をあびた農地や作物、
あるいは「風評」により商品価値のなくなったもの、
これらを金で「賠償」するのは当然だ。
精神的な苦痛にもそれは必要かもしれない。
しかし、
春に山菜を摘みに行く日、
あるいは渓流釣、きのこ狩り、
農山村の暮らしそのものに根付いた財産は、
商品ではないだけに「補償」の対象になりにくい。
だが、
このお金にならないものこそが、
だからこそ新の宝である。
お金の論理だけでいいはずはない。

（いしだのおじさん）